Wu Ding

König Wǔ Dīng (chinesisch 武丁) (* ? v. Chr.; † 1266 v. Chr.) herrschte als der 21. oder 22. der Shang-Dynastie über China. Seine Regierungszeit liegt etwa zwischen 1250 und 1192 v. Chr.^[1] oder nach der traditionellen Chronologie zwischen 1324 und 1266 v. Chr.^[2] Wu Ding ist die früheste Figur in den Geschichten der chinesischen Dynastien, die durch zeitgenössische Aufzeichnungen bestätigt wurde. Die von späteren Historikern zusammengestellten Annalen der Shang-Dynastie galten lange Zeit als Legenden, bis 1899 in den Ruinen seiner Hauptstadt Yin (in der Nähe des heutigen Anyang) Orakelknochen aus seiner Regierungszeit ausgegraben wurden.^[3] Unter seiner Herrschaft war die Shang-Dynastie am stärksten.

Die Regierungszeit von Wu Ding gilt als eine der blühendsten Epochen der frühen antiken chinesischen Zivilisation. Sie erstreckte sich vom mittleren 13. Jahrhundert v. Chr. bis zum frühen 12. Jahrhundert v. Chr. und war Zeuge der Entstehung der frühesten chinesischen Schrift sowie technologischer Entwicklungen. Die alte chinesische Kultur blühte auf und hinterließ durch ihre religiösen und künstlerischen Aspekte ein wichtiges Erbe. Die spirituellen Überzeugungen und die gesellschaftliche Struktur aus seiner Zeit wurden an die Zhou-Dynastie weitergegeben, die sie später übernahm und zu einzigartigen Merkmalen der klassischen chinesischen Gesellschaft weiterentwickelte. Es war auch die Zeit, in der das Shang-Königreich sein Territorium erheblich ausweitete und eine der glorreichsten Zeiten im zweiten Jahrtausend v. Chr. erlebte. Durch Erfolge in Kriegen mit benachbarten Stämmen und die Annektierung abhängiger Häuptlingstümer dehnten die Shang ihr Einflussgebiet über ihr Kernland hinaus aus und verstärkten ihren Einfluss auf einst entfernte Stammesvölker. Wu Ding und seine zwei regierenden Söhne erhielten die Macht der Dynastie aufrecht, bevor sie kurz darauf unterging, und wurden als einer der vorbildlichsten Monarchen der antiken chinesischen Zivilisation verehrt.

Der Zeitrahmen, der Wu Dings Herrschaftszeit definiert, ist von entscheidender Bedeutung für die Erforschung der chinesischen Geschichte. Seine Regierungszeit ist in Bezug auf historische Belege (größere Anzahl an Artefakten, Bauwerken und zeitgenössischen schriftlichen Aufzeichnungen) deutlich bemerkenswerter als die vorherigen Shang-Könige. Infolgedessen markieren moderne Studien über die Shang-Dynastie seine Periode als den Beginn der späten Shang, und die Ära selbst repräsentiert die erste Phase. Die mit seiner Regierungszeit verbundene Zeit wird häufig von Historikern genutzt, um die Zeitleiste für die Shang-Dynastie zu konstruieren. Seine Familiengräber zusammen mit ihren Besitztümern wurden an seinem Sitz in Yin gefunden und veranschaulichen die Realität einer Dynastie, die zuvor als legendär angesehen wurde.

In der klassischen chinesischen Historiografie wird Wu Ding oft als verdienstvoller König dargestellt. Wichtige antike Aufzeichnungen über ihn umfassen die 'Aufzeichnungen des Großen Historikers' (Shiji) von Sima Qian, das 'Klassische Buch der Geschichte' und die 'Bambus-Annalen'. Weitere Texte über seine Herrschaft sind kleinere Werke wie die 'Tsinghua-Bambusstreifen'. Die Darstellung von Wu Ding in traditionellen Geschichtsbüchern der Zhou beinhaltet Elemente des 'Himmelsmandats' (und das damit verbundene Konzept des 'Sohn des Himmels'), die erst zwei Jahrhunderte nach Wu Dings Zeit auftauchten. Er wird in verschiedenen Gesprächen als 'Sohn des Himmels' bezeichnet, angesprochen von seinen Verwandten und Ministern. Die Zhou-Romantisierung seines Lebens, obwohl sie Wu Ding fälschlicherweise als von ihrer Ideologie beeinflusst darstellten, hat zur Folge, dass er als Vorbild eines antiken, tugendhaften Herrschers eines Königreichs porträtiert wird. Generell könnten die Beschreibungen von Wu Dings Regierungszeit in klassischen Geschichten in gewisser Weise seine schriftlichen Orakelaufzeichnungen bestätigen, insbesondere die Identität der Minister.

1. ↑ Robert L. Thorp: China in the early bronze age : Shang civilization. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2006, ISBN 978-0-8122-0361-5 (englisch). 
2. ↑ S. J. Marshall: The mandate of heaven : hidden history in the Book of changes. London 2015, ISBN 978-1-317-84928-5, S. 145 (englisch). 
3. ↑ Shouyi Bai, Zhao Yang, 白寿彜: An outline history of China. Rev. ed Auflage. Beijing 2002, ISBN 7-119-02347-0 (englisch).